Di seguito il video ed alcune foto:

Al nostro Parroco, Mons. Andrea Celli, don Andrea, il compito di introdurre la serata soffermandosi sull’importanza dell’Evangelizzazione nel nostro tempo, “Papa Francesco ci spinge ad un vero e proprio cambiamento ecclesiale che poi è un vero e proprio cambiamento d’epoca per evitare di lasciare alle nuove generazioni una Chiesa bella, ma vuota piena di passato ma poco di avvenire”. Proprio per questo ha scelto questo tema, in linea con il percorso sinodale che la Parrocchia sta seguendo nell’ambito del percorso diocesano e che vedrà celebrarsi la prossima assemblea sinodale sabato 19 febbraio.
“E’ forse il tempo – ha proseguito don Andrea – di scelte, di cambiare, di analizzare il futuro alla luce delle sfide in materia di evangelizzazione”.

Fr. Massimo Fusarelli – Ministro Generale da appena sette mesi – si è soffermato sul concetto di cattolicità. “La Chiesa cattolica è una Chiesa universale – ha detto il religioso -, dunque una realtà diffusa in modo capillare” laddove “la cattolicità può essere intesa come una tensione tra il particolare e l’universale, appunto, per dire che non c’è uniformità; non si tratta di conservare una realtà monolitica, ma di tenere insieme e mettere in relazione i diversi elementi che la costituiscono, in una tensione creativa”.

“Come riusciamo oggi a essere Chiesa secondo il tutto e non secondo il particolare?” si è chiesto il religioso approfondendo, inoltre, l’aspetto della tensione tra il particolare e l’universale che vorremmo risolvere in favore dell’uno o dell’altro. “Noi conosciamo la gente, mentre l’universale è astratto, esiste quindi nella realtà una tensione bipolare continua”. E’ una tensione polare da tenere viva          tra universale e particolare, tra territorio e pianeta, tra condivisione di vita e annuncio: frontiere.
Ha poi citato il n° 278 dell’Enciclica Fratelli Tutti di Papa Francesco Chiamata a incarnarsi in ogni situazione e presente attraverso i secoli in ogni luogo della terra -questo significa “cattolica”, la Chiesa può comprendere, a partire dalla propria esperienza di grazia e di peccato, la bellezza dell’invito all’amore universale. Infatti, «tutto ciò ch’è umano ci riguarda. […] Dovunque i consessi dei popoli si riuniscono per stabilire i diritti e i doveri dell’uomo, noi siamo onorati, quando ce lo consentono, di assiderci fra loro».
Si è poi chiesto quali sono le nuove frontiere? Come far risuonare la Buona Notizia in questo cambiamento d’epoca? Al concetto di frontiera ha voluto dare il significato del limen, soglia tra ambienti e mondi diversi. Soglie come esperienze e luoghi dove l’umano si offre a noi oggi con una intensità che apre varchi, rende possibili sguardi altri, fa superare ciò che già è saputo.

Ha concluso il suo intervento approfondendo quattro soglie che brevemente riepiloghiamo:
Prima soglia, quella del linguaggio/i
Restare aperti ai linguaggi e culture altre, lasciarsene toccare e permettere a immagini e immaginazioni diverse di crescere dentro di noi e farci guardare da un altro punto di vista il nostro approccio al mondo, la persona, a Dio stesso.
Seconda soglia lo spostamento di popoli
Guardare a questa realtà come a un segno dei tempi. L’annuncio tenendo conto di più di questa realtà quali vie?
Terza soglia le nuove spiritualità
Ricerca di qualcosa di spirituale, benché vago impersonale, è presente e ha mille espressioni. Ripensare i nostri modi di credere, celebrare, esprimere la presenza di Dio. Sostare sulla soglia di una ricerca religiosa che cambia e che ci interpella.
Quarta soglia gli squilibri micro e macro
San Francesco si è lasciato scuotere dalla presenza dei lebbrosi ed è passato al vivere con loro e tra loro. L’ascolto della realtà ci aiuti a ripensare il “come” della Chiesa, pastorale, evangelizzazione e carità. Ci aiuti il respiro secondo il tutto, a superare i nostri confini e a lasciarsi evangelizzare da nuove Chiese, da genti altre, dove lo Spirito danza.

Don Andrea dopo aver ringraziato Fr. Fusarelli, ha introdotto don Armando Matteo, che ha conosciuto attraverso alcuni dei suoi libri come Pastorale 4.0 e Convertire Peter Pan, “attraverso questi libri esprime una novità che si proietta sul futuro della Chiesa, già presente, e chiede un cambiamento rispetto al si è fatto sempre così, ci spinge a pensare ai modi di evangelizzazione in modo acuto, convincente ed arguto”.

Proponendo una trattazione divertente, ma anche critica e pungente, don Armando Matteo, ha sottolineato il cambiamento e l’emancipazione di cui la nostra generazione è protagonista, parlando di una società longeva, ricca e benestante, al cui benessere hanno contribuito “lo sviluppo farmaceutico e tecnologico e la diffusione dell’informazione oltre che la possibilità di studiare e di formarci. Da qui il richiamo a “quel cambiamento d’epoca di cui parla Papa Francesco“, che “va accostato dalla Chiesa positivamente”, certi di “non poter rispondere alla domande di oggi con le risposte di ieri”. Ecco allora il richiamo al Magistero, e in particolare all’esortazione apostolica Evangelii gaudium, «nella quale il Papa al n° 27 ci dice che ogni cosa deve essere cambiata – ha affermato don Matteo -, dimostrando che la Chiesa ha qualcosa da dire all’uomo di oggi che morde e azzanna la vita», che equivale «non ad adeguarsi ai tempi moderni» ma a offrire “un approccio consolante”.
Secondo don Matteo, la Chiesa Sinodale è quella che entra in contatto con l’umano che non ha più spazio, nemmeno con la morte. “Entriamo nel Sinodo perché abbiamo bisogno di una Chiesa diversa che possa parlare agli adulti di oggi e indirizzarli verso Gesù”. Ha, infine, ribadito come la Chiesa ha nelle sue corde la parola della gioia della vita, e che qualcuno, come il capitalismo, ha capito che in questo cambiamento deve utilizzare proprio i temi della gioia, della bellezza e della ricerca di vita.

Tante sono state poi le domande e le considerazioni dei presenti a cui hanno voluto con generosità rispondere i due relatori.

Di seguito il video, alcune foto e l’articolo di Roma Sette (Avvenire)

• 2022/02/03 -Roma Sette – La Chiesa Cattolica e Sinodale: fr. Fusarelli e don Matteo

L’idea dell’Arcivescovo è stata quella di farsi porre alcune domande da tre ragazzi universitari della Parrocchia che avevano potuto leggere in anteprima le bozze della sua ultima opera.

Don Andrea, oltre a sottolineare la bella intuizione della nuova forma di presentare un libro, ha ringraziato l’Arcivescovo per la sua presenza e lo ha presentato come un teologo che ci porta su vette altissime, ed al tempo stesso capace di dialogo, come pochi altri, sui grandi temi del senso della fede, dell’appartenenza a Dio o sul come si possa arrivare a quella felicità e bellezza della nostra fede che tanto ci attrae. “Come ho scelto i ragazzi? – spiega don Andrea – Carlotta d’Agostino che lavora nel mondo del giornalismo e questo le piace molto, Giacomo Gaiotti un neo laureato in storia, mi ha fatto leggere la sua tesi sulla destra eversiva arrivando ad intervistare un personaggio terrorista della nostra storia riuscendo con il suo cuore di ragazzo cristiano ha creare delle crepe nei cuori più difficili. Gregorio Alfieri, infine, me lo possono permettere, lontano, ma che si è avvicinato alla fede, studia infermeria, arbitro di calcio e soprattutto si pone domande di fede!”

L’Arcivescovo che preferisce farsi chiamare più confidenzialmente, Padre Bruno, introduce la serata parlando del suo incontro con il Signore a poco più di 16 anni che gli ha cambiato la vita: “il libro è scritto da un innamorato, narra un incontro che ti prende totalmente perché senti che il Suo amore ti basta. Sono passati 55 anni da quel momento e la gioia non è mai scomparsa. Parlare di Cristo è parlare di una storia di amore, manifestata per tutti noi, nessuno escluso. Dio è amore, amore gratuito, fedele, eterno. Ho creduto in questo amore, grazie all’incontro con il Cardinale Ursi, di cui porto la croce, perché in punto di morte me la donò.”

Mons. Forte, che ha scritto oltre 100 libro dei quali qualcuno raggiunge le 15 o 18 tradizioni, spiega come la prima parte del libro siano lettere che ha scritto ai giovani che ha incontrato in diocesi, le altre 8 sono risposte alle grandi domande poste su Dio, sul dolore e su altri temi esistenziali. “Le lancio solo come occasione di dialogo ed incontro, al di là di ciò che potrò dire” – ha tenuto a precisare.

Carlotta pone la prima domanda, chiedendo in che modo possiamo approcciare ai ragazzi specialmente adolescenti che non si interrogano su questo tema?

Mons. Forte: “Me la sto ponendo continuamente questa domanda, una delle grandi sfide è trovare il linguaggio, verso i tanti giovani che hanno vissuto la pandemia come un luogo di solitudine. Spesso sono annegati nelle innumerevoli proposte del web. Dobbiamo far capire loro che sono importanti per noi, che vogliamo loro bene. Il nostro metterci in gioco con loro, fargli sentire che li amiamo, che la differenza di età non impedisce un incontro vero, bello. In tutti questi anni è stata una esperienza bellissima girare per le scuole della Diocesi.”

Segue poi la domanda di Gregorio che chiede una testimonianza partendo da alcune frasi del libro (es. pg. 33), come lo Spirito ha giocato con lei nei suoi 16 anni, ma soprattutto se quello che è successo allora è stato in qualche modo cambiato.

Mons. Forte: “Ho avuto la grazia di nascere in una famiglia che aveva avuto tradizione laica ed anticlericale, il primo credente fu mio padre che univa competenza scientifica alla fede ricevuta grazia all’incontro con un gesuita. Avevo bisogno di un amore che desse senso alla mia vita, non mi bastava nemmeno il solo amore umano, perché cercavo un amore così grande che difficilmente può dare una relazione. Grazie al mio Parroco, che mi iscrisse ad un campo dell’azione cattolica, incontrai il Cardinale Ursi e lì iniziò tutto. Sono passati 55 anni da allora, ma vi posso dire davanti a Dio che la luce, la gioia, la passione di quell’incontro non sono mai finiti. Un anno dopo entrai in seminario, divenni prete a 24 anni e poi tante esperienze. Il Cardinale aveva bisogno anche di qualcuno che potesse insegnare, e da quel momento iniziai tante esperienze dove conobbi i grandi teologi del ‘900 […] tra cui Henri-Marie de Lubac il quale rispondendo alla mia domanda sul tempo più difficile della sua vita, mi rispose sono i giorni di oggi perché vedo troppi figli della Chiesa che amano troppo poco la Chiesa. […] Non conta il mio io, ma quello che conta è la comunità della salvezza, è la barca e la nave dove siamo stati accolti dal Signore”.

Giacomo si interroga sul concetto di esploratore ed esplorazione, dinamicità, movimento verso l’altro, “ho compreso che per compiere questo atto bisogna essere coscienti e volerlo, le chiedo come si può scuotere la coscienza o l’anima di chi non è esploratore a prescindere dall’età?”

Mons. Forte: […] Credo che il primo ponte è l’amicizia e il rispetto, ho avuto tanti amici non credenti, ad esempio Massimo Cacciari, non è importante essere credenti o non credenti, ma pensanti. […] Se fuggi di fronte alle più dure domande Dio che ama interrogarti e sfidarti, non si farà trovare. E’ evidente che non parlerei mai di condividere il suicidio assistito, ciò che mantiene in vita anche nelle situazioni estreme è una relazione d’amore. Mi interrogo su quanto amore abbiamo saputo dare a persone in queste condizioni? L’amore è la forza che dà ragione di vivere. L’amore è ciò che toglie la morte. […]. Credo questo sia l’approccio da stabilire con qualunque altro”.

Carlotta pone l’attenzione sull’importanza della Bibbia, sostenendo che molti suoi coetanei non credono alla parola perché scritta dagli uomini, “come possiamo noi credenti far capire che la nostra fede si basa anche sulla Parola”.

Mons. Forte: “in un incontro al Cairo con il Grande Imam di al-Azhar, sostenevo la tesi che pur rispettando il credente islamico, c’è una differenza fondamentale: il Corano è un libro sceso dal cielo da non interpretare, ma da applicare. Nel mondo biblico ebraico – cristiano, l’interpretazione è la regola perché crediamo in un Dio che è entrato nella storia, che ha fatto sua la storia. Andare al di là del versetto verso la profondità che ti sta dicendo. Non è codice di legge, è incontro con Qualcuno che ti parla anche con il tuo silenzio, l’ermeneutica è questo lasciarsi sfidare dal testo, entrare in dialogo con l’altro che ti inquieta attraverso il testo. Nel leggere la Bibbia ti innamori, incontri la Parola nelle parole e devi lasciarti sfidare da quello che la Parola ti dice tacendo o tace dicendo. […] Tu conosci veramente quando conosci la luce della non conoscenza, la Bibbia è fatta per essere lo strumento di un incontro inquietante, incontro di amore e solo così ti parla e non ti lascia come ti ha trovato”.  

Rispondendo poi alla domanda sull’astrazione di Dio, afferma: “Noi stiamo nel pancione di Dio che ci porta, ci nutre, ma un giorno nasceremo, per molti uomini sarà la morte, ma per i cristiani è la nascita. Per conoscere non tutto deve essere luminoso, noi siamo in una notte portata, accolta, dove ci sono legami d’amore che ti sostengono fino a quando vivremo la nascita e sappiamo che lì c’è Qualcuno che ti aspetta e che ti chiama. Noi abitiamo una notte che ci porta.”

Giacomo continua con una domanda sulla trasmissione della Parola di Dio “il messaggio di Dio è quello, cambiano gli uomini ed i tempi, come portiamo il messaggio inalterato”?

Mons. Forte: “la risposta islamica, è che il messaggi o inalterato perché viene dall’alto. Nel mondo ebraico – cristiano il messaggio è inalterato quando cambia. […] Se la parola di Dio non si incarna nella tua vita, non è un incontro e quel messaggio prima che ardesse nel tuo cuore era testo e che diventa fuoco, passione, amore”.

Carlotta sottolinea un passaggio della lettera ai Corinzi che l’ha colpita particolarmente e sul quale chiede una sottolineatura all’Arcivescovo.

Mons. Forte: Quando il figlio di Dio diventa uno come noi, accetta il rischio della nostra umanità. Nel cristianesimo l’incarnazione è fondamentale, è straordinaria, un Dio che diventa carne. Questo significa che tu incontri Dio quando lo ami, quando accetti l’umanità, quando ne hai infinita compassione. Soltanto su questa via di un incontro di amore profondo con la terra, il cielo cristiano si disvela. […] La categoria universale il dolore, la risosta, l’amore.

Ricordo Giovanni Paolo II al cui fui chiamato nel 2004 a predicare gli esercizi, avemmo diversi colloqui, tra i quali uno di due ore e mezzo. G chiesi, come avesse fatto a superare tutte queste prove anche fisiche. Mi rispose il Papa deve soffrire! Dava una lettura mistica teologica alla sua sofferenza. Dare la vita non è un gioco, chi ama deve accettare il prezzo della sofferenza”.

Gregorio: “Cosa si intende per carità e come si educa alla carità”?

Mons. Forte: “Ho posto la stessa domanda a Madre Teresa di Calcutta, parlammo a lungo e le chiesi: Madre lei ha iniziato tante cose per amore per i poveri, ma mi spiega il segreto? E lei guarda il crocifisso e risponde per rispondere al grido di Gesù in croce, ho sete! Il segreto è riconoscere la presenza dell’amato che ti sta chiamando, la carità non è fare, ma amare, essere innamorati di Colui che ci chiama nel povero, nel sofferente […]”.

Carlotta dopo aver citato Santa Teresa d’Ávila chiede “quanto il pensiero influisce sul nostro credere oggi e quanto ci condiziona”?

Mons. Forte: “Per circa 20 anni passavo una settimana insieme al Cardinal Martini all’anno, anche lui si faceva questa domanda, mi chiedeva se volte mi venisse il pensiero se dopo la morte non ci fosse niente: La sua risposta era quella di santa Teresa: l’amore di Gesù ha preso il mio cuore.  Diventa relativo pensare al Paradiso del dopo, questo basta per vivere, il vero paradiso in cui crediamo è quello che sperimentiamo quando ci lasciamo amare da Gesù”. E citando Dostoevskij dice il “vero infermo è non amare”.

Giacomo: “se a parlarci di Dio oggi fosse di nuovo Gesù, quanto cambierebbe il messaggio per essere attualizzato”.

Mons. Forte: “ci direbbe lo stesso, la vera novità non è nelle parole diverse, ma nel fatto che tu ti senti raggiunto e toccato da quella Parola, la forza del Vangelo è nel fatto che tu ci credi. Nel mondo globalizzato il Vangelo di Gesù unisce le persone più diverse. I Santi di tutti i tempi sono stati diversissimi […]”.

Gregorio: “rispetto al Capitolo 6 del libro vorrei chiedere come si educano i preti alla carità? Ho visto preti immobili e poco trasportati, come si rieduca dentro casa”.

Mons. Forte: “L’unica via è quella di amare, ho avuto la grazia di ordinare tanti preti giovani, preti gioiosi, per me è stata consolazione enorme. Ragazzi che donano la vita a Gesù, che vivono con gioia che hanno grazia di un incontro […] che scoprono di essere amati da Dio e donano la propria vita. Questa è la bellezza del Vangelo che ha novità da dirti proprio a te aprendo il tuo cuore.

Gregorio: “Cita spesso Sant’Agostino, ne è appassionato”?

Mons. Forte: “Si ho fatto anche un pellegrinaggio sui luoghi di Agostino, ne sono appassionato perché lui è un innamorato, ha incontrato amore che non lo lascerà più.

Dopo questo interessantissimo botta e risposta tra i giovani e Mons. Forte, don Andrea è concluso dicendo: “Due risonanze mi sento di fare: la prima quando hai detto che la fede non è fuggire dall’umano né superarlo, l’Arcivescovo in modo umano ci fa entrare nel mistero di Dio con linguaggio semplice, ma al tempo stesso alto. Sono molto contento di questa serata, perché ero certo che Padre Bruno ci avrebbe portato a pensare la fede con il cuore, perché il termine amore è uscito moltissime volte, gli abbiamo dato un contenuto vero, lo abbiamo sentito, lo abbiamo e abitato e quindi è una serata che ci porteremo nell’animo proprio perché abbiamo pensato […]. La seconda risultanza è un’intuizione che solo i grandi maestri possono metterti in mente quando parlano della fede, nel loro dire aprono molte finestre. Nel racconto di Madre Teresa ho pensato che Madre Teresa, che ha riportato in casa l’anziano morente, in realtà l’ha portato fuori sulla collina perché per quell’anziano che stava morendo nell’immondizia, il fuori era rappresentato dalla casa e dalle carezze delle suore missionarie della carità. Questo ci interpella molto sulla risposta alla carità. Forse siamo chiamati anche noi, ad andare a prender il dentro della gente che talvolta è solo mondezza […] ed a portarlo nel loro fuori che non è altro che il nostro dentro che è ricchezza e pienezza di senso. Grazie Padre Bruno, grazie di cuore”.

L’incontro, durato quasi due ore, si è concluso con la lettura di una preghiera proprio di Sant’Agostino.

Di seguito alcune foto e il video per rivedere l’incontro.

Don Andrea, insieme alla Prof.ssa Traclò e al parrocchiano Ing. Giuseppe Gionta, hanno intrattenuto genitori e famiglie sulla sensibilità educativa sentita come sfida.

Don Andrea ha introdotto la tematica, invitando le famiglie ad interrogarsi se l’educazione debba significare “accompagnare” o “dirigere” i propri figli, e se non sia necessario, prima, educarsi per educare, avendo a cuore i principi cardine del percorso formativo di ogni persona: la sacralità della vita, il rispetto e la gratitudine.

Una catechista che prepara i ragazzi alla cresima, Anna Maria, ha commosso l’assemblea leggendo l’articol

o che narrava della sofferenza e della disperazione di una madre per una figlia con problemi di anoressia.

Ha seguito poi una testimonianza del Dott. Mario Brozzi, medico sportivo, e della sua esperienza di padre nel rapporto delicato con la propria figlia, che ha dovuto affrontare alcuni momenti difficili, dettati dalla non comunicabilità e dall’incapacità di comprendere i suoi bisogni più profondi e i messaggi di una adolescente che non sapeva più cosa farsene della propria vita.

L’Ing. Gionta ha invitato i presenti a dividersi in gruppetti e a riflettere sugli interrogativi “Quale sfida oggi? “Come può aiutare una Comunità educante?”. Lo stimolo ad interrogarsi sulla funzionalità dell’educazione ha suscitato le più diverse reazioni nella comunità: educatori, catechisti, genitori e professori si sono confrontati mettendo a fattor comune le criticità e le soluzioni da proporre.

La Prof.ssa Traclò, ha provato a tratteggiare il filo conduttore, utilizzando lo strumento della mappa concettuale per riepilogare il processo educativo: accompagnare per ascoltare e fare spazio; confrontarsi e correggersi fraternamente; crescere insieme.

Don Andrea ha concluso ringraziando i relatori e sottolineando la grande responsabilità di ogni educatore ovvero quella di essere. “Bisogna crescere nella fede, nello spirito,nell’umanità e nella diversità” – ha affermato.

In particolare si è soffermato su tre punti: il primo riguarda la formazione degli educatori. “Tutti –

ha ribadito con autorevolezza – hanno il dovere di formarsi umanamente e spiritualmente e per questo l’offerta parrocchiale della formazione per le diverse fasce di età è un valido strumento per imparare a crescere e correggersi reciprocamente. Ha, poi sottolineato, come sia necessario non delegare, ma assumersi ciascuno le proprie responsabilità per avere una visione comune dell’educazione. Ha invitato tutti ad approfondire il magistero di Papa Francesco per imparare a cogliere le opportunità che la Comunità offre, per sentirsi protagonisti e per contribuire ad elaborare una creatività pastorale.

Vista la grande partecipazione e l’entusiasmo riscontrato, ha rilanciato la proposta di proseguire il percorso con le nuove forme che i parrocchiani vorranno proporre.

Di seguito il video per rivedere l’incontro ed alcune foto.

Don Andrea ha accolto e ringraziato i relatori e salutato tutti i presenti.

“Il tema non può essere riservato ai soli addetti ai lavori – ha continuato don Andrea –, ma è un argomento di impellente urgenza, di un vero “Cambiamento d’epoca” per dirle con le parole di Papa Francesco. Si parla di Intelligenza Artificiale come tecnologia di frontiera perché modificherà il rapporto persona – tecnologia. La Chiesa è chiamata a dare il suo contributo di riflessione per porci la domanda se la Persona Umana sarà sacrificata in questo cambiamento.

Il richiamo di Papa Francesco all’algoretica etica potrà essere un ponte per far sì che i principi si scrivano concretamente nelle tecnologie digitali attraverso un effettivo dialogo transdisciplinare.Ci si domanda il ruolo che l’uomo potrà ricoprire rispetto al tema dell’Intelligenza Artificiale. La Chiesa è chiamata ad entrare – questo è un aspetto a cui tengo molto – in dialogo sempre con la contemporaneità di cui l’Intelligenza Artificiale rappresenta la nuova frontiera con la consapevolezza parafrasando Sant’Agostino che la fede per essere vissuta deve essere pensata.”

Ha poi rivolto un saluto particolare, al caro parrocchiano ePresidente dell’Unione dei Giuristi Cattolici Romana, Professor Fabrizo Ciapparoni che oltre a ringraziare la Comunità Parrocchiale ed i relatori, si è soffermato sul fatto che ci sia stata una forte evoluzione che ha portato all’ambizione di cercare di realizzare delle macchine pensanti che possano compiere azioni umane introducendo così i temi poi affrontati da Padre Benanti e dal Professor Gambino.

Il religioso, esperto di etica della tecnologia, ha esposto in modo sintetico ed avvincente la modalità con cui il tema delle intelligenze artificiali si sia sviluppato nel tempo. Ha spiegato che con il termine si intende quelle strutture algoritmiche in grado di rispondere a circa cinque o sette tipi di domande differenti che esistono nella forma di bot.

Ha trattato il tema da un punto di vista storico, sociale, etico aprendo molte “finestre” di riflessione parlando di potenziali impatti sulla democrazia, sulla libertà, sulla possibile elezione degli algoritmi al rango di leggi e realizzando così una vera e propria “algocrazia” contrapposta all’algoretica di cui parla il Papa.

L’innovazione secondo Padre Benanti, dovrebbe considerare l’uomo al centro per uno sviluppo globale, integrale, plurale, fecondo e gentile.

Il Professor Gambino ha trattato il tema da un punto di vista giuridico soffermandosi sui cosiddetti sette vizi capitali dei giudici robot.

“Gli algoritmi giudiziari potrebbero essere superbi avendo il vizio ontologico di credersi superiori all’intelligenza umana, ma in realtà non sono in grado di selezionare tutti i possibili dati e fatti esistenti in natura riguardo ad una vicenda umana, ma soltanto quelli definiti nelle istruzioni del programmatore. Potrebbero essere avari avendo scarsa disponibilità a spendere e a donare ciò che si possiede, per un gretto attaccamento al denaro. Ad esempio un motore ricerca custodisce gelosamente l’algoritmo in nome del segreto industriale e di ingenti proventi economici.”

“La decisione robotica invidia chi – come la legge – genera certezze nel mondo del diritto, ma, stante la sua asserita infallibilità, – ha continuato il Professore – finisce indebitamente per affiancarsi alla legge per tutti i casi che dovessero rientrare nella vicenda già decisa Il magistrato virtuale finirà per atteggiarsi a Legislatore, con slittamento degli ordinamenti di civil law in sistemi di common law, bilanciati però non più dall’equity, ma da una problematica lex digitalis”.

Il Professore, ha completato il suo intervento soffermandosi su altri vizi come l’ira, la lussuria, la gola e l’accidia dei giudici robot.

L’incontro si è concluso con una serie di domande da parte dei molti ed attenti presenti alle quali non si sono sottratti i generosi relatori.

Di seguito alcune foto ed il link per rivedere il video.

Prossimo e conclusivo incontro:
Domenica 14 novembre ore 17: III Incontro tenuto da don Andrea e l’Ing. Giuseppe Gionta – Come costruire una Comunità educante

È possibile rivedere il primo ed il secondo incontro sul canale youTube della Parrocchia.

Tutti coloro che volessero inviare le proprie osservazioni, risonanze o alcune domande a seguito di primi incontri, lo possono fare scrivendo alla mail della Parrocchia: sanpiox@diocesidiroma.it.

Di seguito alcune foto:

Al termine della Messa, dopo una piccola merenda preparata dai catechisti e dagli anziani, i bambini si sono intrattenuti in oratorio impegnati in giochi a tema, con stand e palloncini organizzati dai ragazzi e giovani dell’oratorio mentre i genitori erano impegnati nel primo dei tre incontri sulla sfida educativa.

Don Andrea e la Professoressa Francesca Traclò (che ha chiesto di chiamarla semplicemente Francesca) hanno sottolineato l’importanza di accompagnare la persona fin da piccola in un percorso educativo, che impegna famiglie e Comunità educante insieme.

In particolare, Don Andrea ha evidenziato l’importanza del ruolo della famiglia nell’educazione, che deve essere percepita come una benedizione, perché i genitori sono chiamati a realizzarsi pienamente nella bellezza di trasmettere i valori di promozione. L’educazione si trasmette per testimonianza che deve essere gioiosa, credibile e autentica. “Sto chiedendo alle famiglie un PATTO, un’ALLEANZA EDUCATIVA, di mettersi in gioco, di creare qualcosa di significativo insieme, nel nostro territorio parrocchiale, crocevia delle istanze educative” – ha concluso don Andrea.

La Professoressa ha poi invitato i genitori presenti ad approfondire il senso della cura, come atteggiamento con cui ognuno si rapporta al mondo, una necessità per l’uomo che vive in un mondo di relazioni sempre più improntate alla gestione della “complessità”. Ha consegnato a tutti, oltre alle sue conoscenze e competenze professionali, anche la sua esperienza di madre cristiana che da anni vive un cammino spirituale.

È possibile rivedere l’incontro al seguente indirizzo:

Tutti coloro che volessero inviare le proprie osservazioni, risonanze o alcune domande a seguito del primo incontro, lo possono fare scrivendo alla mail della Parrocchia:

sanpiox@diocesidiroma.it

Di seguito il calendario dei prossimi incontri ed alcune foto:

• Domenica 7 novembre ore 17: II Incontro tenuto da don Andrea ed il Prof. Federico Tonioni – Le strategie educative: cosa dobbiamo fare per educare meglio
• Domenica 14 novembre ore 17: III Incontro tenuto da don Andrea e l’Ing. Giuseppe Gionta – Come costruire una Comunità educante

Mons. Andrea Celli, parroco di San Pio X, ha fatto gli onori di casa e ha sottolineato come si è voluto iniziare con delle parole “da brivido” perché il Papa ha pronunciato quell’invettiva proprio dopo aver incontrato i genitori di Rosario Livatino.

«Sembrava giusto, continuare queste nostre Conversazioni, rimarcando la beatificazione di questo giudice e sottolineando il fatto che in questo territorio parrocchiale ci siano molti magistrati, è un modo per omaggiarli per il delicato lavoro quotidiano che svolgono. Una fede creduta e vissuta quella di Rosario Livatino, in nome della verità, che spesso citava, e dell’adesione totale a Cristo, che è verità e quindi l’adesione alla verità è adesione a Cristo».

L’avvocato e parrocchiano Valerio Vecchione, ha presentato i relatori ed il moderatore.

Il Dottor Alfredo Mantovano, consigliere della Corte di Cassazione e vicepresidente del Centro studi Livatino, ha tratteggiato gli aspetti di unicità di questo professionista rigoroso e integerrimo, il primo magistrato laico a essere proclamato beato.

«Livatino, come tanti suoi colleghi all’epoca in terra di mafia, operava “a mani nude” contro una criminalità radicata e aggressiva – ha commentato -.  Anche se è un uomo del nostro tempo, gli anni che sono trascorsi da quando è stato ucciso hanno visto dei cambiamenti profondi e sarebbe un errore avvicinarsi a lui immaginando che le condizioni nelle quali oggi un magistrato opera fronteggiando la criminalità mafiosa siano simili a quelli che hanno caratterizzato l’esercizio delle funzioni da parte di Livatino, prima come pubblico ministero per 10 anni e poi come giudicante ad Agrigento».

Nel 1990 «non esisteva ancora nessuna legislazione sui collaboratori di giustizia né il cosiddetto 41-bis e questo per Livatino ha avuto un significato particolare perché il suo omicidio è stato deciso proprio all’interno del carcere», ha proseguito il magistrato, aggiungendo che «è la prima volta che un magistrato viene beatificato. Se noi oggi ci troviamo qui è perché la Chiesa ha fatto un passo importante, e ci sollecita a capire, nell’autonomia fra ambito professionale e ambito religioso, quale profondo legame fra essi abbia reso specifica l’esperienza di Livatino. Lui fa il magistrato in un momento storico in cui non sono pochi i giudici uccisi per mano mafiosa. Che cosa ha in comune con loro? Che cosa ha in comune con quelle due straordinarie figure di magistrati della grande Palermo, Giovanni Falcone e Paolo Borsellino? Che cosa lega la sua esperienza di lavoro, così circoscritta e periferica, con i contatti proficuamente attivati con gli USA e con le autorità dei più importanti Stati nel mondo, da Falcone, e in qualche modo anche da Borsellino? In comune vi erano certamente la statura morale, la qualificazione e il rigore professionale. Vi è, però, qualcosa che fa di Livatino un unicum. Intanto il luogo nel quale egli è chiamato ad esercitare la sua professione: la remota provincia sicula, una sorta di isola nell’isola. Palermo era già altro mondo, per non parlare di Roma. Vi è il contesto professionale: un contesto ‘artigianale’, se paragonato con le risorse e gli strumenti dei quali si sono magistralmente avvalsi Falcone e Borsellino.»

«A trent’anni dal sacrificio, la lezione morale che il beato Rosario Livatino ci trasmette è quella di un testimone radicale della giustizia come progetto di fede e come esercizio di carità cristiana». Sono queste le parole dell’arcivescovo di Monreale Mons. Michele Pennisi,

«durante il processo canonico è emerso che il martirio formale subìto da Livatino si fonda su una vita ordinaria caratterizzata da una sintesi tra religione e diritto», ha aggiunto Pennisi, ricordando l’impegno esemplare del magistrato martire della giustizia ucciso “in odium fidei” dalla stidda agrigentina nel 1990 e beatificato il 9 maggio scorso. «Chi ha studiato i diari di Livatino giudice, ma prima ancora uomo e credente, attesta di incertezze, di lacerazioni interiori e di silenzi che lo rendono ancora più umano, vero e vicino – ha proseguito il presule -. Il Vangelo e il crocifisso, sempre presenti sulla sua scrivania, erano una perenne provocazione al compito che svolgeva». Egli, infatti, ha «sempre sentito profondamente il fascino di Dio come garante di libertà e di giustizia». «La Causa prima dell’uccisione di Rosario Livatino è stata la difesa della giustizia, l’affermazione del diritto contro il delitto. Ma indirettamente il dono della sua vita è da attribuire alla forza della fede cristiana. Un teste durante la causa ha dichiarato: La fede di Livatino veniva considerata qualcosa di avverso, perché il suo zelo nell’esercizio della giustizia significava che non era corruttibile».

Il suo profilo di grande esperienza e maturità è stato evidenziato anche dal moderatore Alfredo Ruocco, consigliere della Corte d’Appello: «era una persona riservata, lontana dal clamore mediatico, eppure, nello stesso tempo, molto aperta al prossimo». Un testimone attivo che, già all’epoca, «andava nelle scuole a parlare di legalità e costituiva un punto di riferimento nel tribunale dove lavorava», che ha poi concluso dicendo che «la forza di volontà insieme alla fede trasparivano già all’inizio della sua attività, per la quale aveva una vera e propria vocazione».

Mons. Celli nel ringraziare i relatori e nel dare spazio alle domande, ha ricordato come percorrendo l’autostrada Catania – Palermo e fermandosi a Capaci davanti alla stele dedicata a Giovanni Falcone ed agli uomini della scorta, ha provato una sensazione fisica, emotiva:

«passare lì non è solo respirare un pezzo di storia buio dell’Italia, ma anche preghiera perché si percepisce ancora la lotta tra il bene ed il male; è anche capire che questa lotta continua, che non si può abbassare la guardia, e che incontri come questi, il nostro combattimento spirituale, quelle lacerazioni interiori che aveva il giudice Livatino e di cui faceva cenno Mons. Pennisi sono il modo in cui Cristo continua ad operare nella storia rendendo gloriosa la Sua croce ed è qualcosa su cui noi cristiani dobbiamo assolutamente riflettere. Quell’immagine bella del Vangelo e del Codice, del diritto e della fede, del nostro vivere come consociati, ed al tempo stesso dell’essere chiamati a realizzare la nostra vita perché nel Battesimo di Cristo siamo chiamati a realizzare molto di più dei nostri progetti, ma a rispondere a quel Progetto più alto che credo noi cristiani dobbiamo assolvere ovvero quello di cercare tutto ciò che ci può unire invece delle dicotomie».

Ecco la registrazione dell’incontro:

E alcune foto:

Di seguito l’articolo, alcune foto ed il video dell’incontro

Papi di famiglia_raccontati da Giuseppe Dalla Torre_RomaSette (scarica)